最近家中白蟾花開，我讀到南宋詩人蘇籀詠白蟾的詩句：「牽纏薌色誠虛幻，結習因緣可嘆嗟」。「薌」同「香」，花的色、香比喻世間慾念，指人被虛妄的慾望牽制。「結習」、「因緣」是佛家術語，「結」是束縛，「習」是習氣；「因緣」是因緣果報，「結習因緣」合起來就有被凡塵俗事所煩惱困擾的意思。

為何白蟾的色、香會扯上佛理？原來白蟾和佛頗有淵源。古時文人以為白蟾是來自西域佛國的「薝卜」，加上「天香生淨想」，以花香代炷香，更助禪坐冥想。其實「薝卜」是梵文Campaka音譯，是木蘭科的Michelia champaka，雖亦有香但花黃色。無論如何，這句詩令我不無所感。兩年前開始在公司種紫羅蘭，由一棵到一百，每棵從等待到開花，都曾給我無窮喜悅。現在為了轉職，樹倒猢猻散了，目送一一離去，又怎能不悵然若失？

不過莊子說：「無物累」。

《世說新語》曾記載一個故事。晉朝時，阮孚嗜木屐，收藏所得多不勝數。有次他為木屐打蠟時淡淡然慨嘆：「人生匆匆，我又可以穿幾多雙呢！」這背後就是一種嗜物而不為物累的態度。明代張岱說：「人無癖不可與交，以其無深情也」。既然有情，就是執著，又如何不為物累呢？所以要懂放下。「失之東隅，收之桑榆」，放此得彼，不放就意味着有所失。要時刻保持清醒，平衡各方，才能避免過於耽湎所帶來損失。今天起從新出發吧。